.Cantante, compositora, poeta, artista provocadora, chamán del rock, activista política y social, icono punk de los 70, musa de grandes e irreverentes artistas, fotógrafa en blanco y negro, definida como «una de las pop stars y poetas más brillantemente dotadas desde Bob Dylan», Patti Smith es orín y azúcar, es miedo y siesta.
Muchas de sus canciones son fruto de su pasión inagotable por la escritura, que la conduce también a escribir poemas, prosas y reflexiones en carne viva, como queda muy claro, o muy oscuro, cuando uno se pelea con 'Babel' (Anagrama), antología de canciones, poemas y prosas. En 'Babel' sobrevuelan William Blake, Baudelaire, Rimbaud, Lautréamont, Bataille, ¡Genet!, e incluso Artaud. Patti Smith sirve en bandeja a sus seguidores su mente alucinada, su obsesión por el amor, el sexo, y la muerte; su brutal necesidad de ser libre para vivir intensamente, sus dolores y su falta de pudor a la hora de mostrarse obscena.
“Fue el verano en que Jimi Hendrix prendió fuego a su guitarra en Monterrey… Fue el verano del amor. Y en aquel clima cambiante e inhóspito, un encuentro casual cambió el curso de mi vida: fue el verano en que conocí a Robert Mapplethorpe”.
Se conocieron en el mes de julio de 1967, cuando eran unos niños, pero a partir de entonces Patti Smith -icono de la cultura pop-, y Robert Mapplethorpe, -el fotógrafo que triunfaría con sus trabajos polémicos en todo el mundo occidental a finales del siglo pasado- sellaron una amistad que sólo acabaría con la muerte del gran fotógrafo, en 1989. De eso habla este espléndido libro de memorias, de la vida en común de dos artistas, los dos entusiastas y apasionados, que cruzaron a grandes pasos la periferia de Nueva York para llegar hasta el centro neurálgico del nuevo arte.
Hija de una familia humilde, Smith tuvo que dejar la universidad para entrar a trabajar en una fábrica, pero siempre fue una ávida lectora y la poesía de Rimbaud marcó su vida y su carrera. La amistad con Mapplethorpe nació cuando los dos jóvenes buscaban una manera de expresar su vena artística, y la amistad entre ellos llegó al punto de que Smith dijo haberse casado con él para disimular la homosexualidad de Robert. A lo largo del libro, paseamos con los dos protagonistas por las calles de Nueva York a finales de los setenta y principios de los ochenta, un mundo ya perdido donde circulaban Allen Ginsberg, Andy Warhol y sus chicos, y se creaban las grandes bandas de música que marcaron los años finales del siglo XX, mientras el sida hacía estragos.
Lejos de ser un libro triste y nostálgico,Éramos unos niñoses un texto cargado de vitalidad, de humor, que muestra la importancia de la amistad sin caer en el sensacionalismo. Sus páginas, cargadas de vitalidad y humor, nos devuelve el sabor de esa gran ciudad donde hubo un tiempo en el que casi todo era posible.
Eramos unos niños es una oda a Mapplethorpe, pero también es una carta de amor al arte de los años setenta en Nueva York.
Ala muerte de su amigo escribió
“He vivido para el amor, he vivido para el arte”
BECAUSE THE NIGHT - PATTI SMITHTake me now baby here as I am ----------->Tómame ahora cariño, aquí como estoy pull me close, try and understand-------->acércame a ti, intenta entender desire is hunger is the fire I breathe--->el deseo es el hambre, es el fuego que respiro love is a banquet on which we feed.------>el amor es un banquete donde nos alimentamos.
Come on now try and understand----------->Vamos, ahora intenta entender the way I feel when I'm in your hands---->como me siento cuando estoy en tus brazos take my hand come undercover------------->toma mi mano descúbrete they can't hurt you now,----------------->no pueden hacerte daño ahora, can't hurt you now, can't hurt you now--->no pueden dañarte, no pueden hacerte daño, because the night belongs to lovers------>porque la noche pertenece a los amantes because the night belongs to love-------->porque la noche pertenece al amor because the night belongs to lovers------>porque la noche pertenece a los amantes because the night belongs to love.------->porque la noche pertenece al amor.
Have I doubt when I'm alone-------------->Cuando estoy sola, dudo love is a ring, the telephone------------>amor es una llamada al teléfono love is an angel disguised as lust------->amor es un ángel disfrazado de lujuria here in our bed until the morning comes-->aquí en nuestra cama llegará la mañana come on now try and understand----------->vamos intenta entender the way I feel under your hand----------->como me siento bajo tus brazos take my hand as the sun descends--------->toma mi mano en el ocaso they can't touch you now,---------------->no pueden tocarte ahora, can't touch you now, can't touch you now->no pueden tocarte ahora, no pueden because the night belongs to lovers...--->porque la noche pertence a los amantes...
With love we sleep----------------------->Dormimos con amor with doubt the vicious circle------------>dudando en el círculo vicioso turn and burns--------------------------->revolcándonos y ardiendo without you I cannot live---------------->no puedo vivir sin ti forgive, the yearning burning------------>perdona, mi ardiente deseo I believe it's time,--------------------->creo que es un momento to feel real----------------------------->para sentir realmente so touch me now,------------------------->así que tómame ahora, touch me now, touch me now--------------->tómame ahora, tómame ahora, because the night belongs to lovers------>porque la noche pertenece a los amantes because the night belongs to love-------->porque la noche pertenece al amor because the night belongs to lovers------>porque la noche pertenece a los amantes because the night belongs to love.------->porque la noche pertenece al amor.
Because me believe in the night with lovers-->Porque creo en la noche de amor because me believe in the night with trust--->Porque creo en la noche verdadera because the night belongs to lovers---------->porque la noche es de los amantes because the night belongs to love.----------->porque la noche es para el amor.
Me gusta por la rabia de la canción, y porque plantea el tema del amor de manera inusual, con la noche como cómplice y con versos como “amor es una llamada al teléfono” o “amor es un ángel disfrazado de lujuria”
"Merichane era el nombre con el que se conocía a la 'puta del pueblo'. Ese fue mi apodo en el colegio, tenía 12 años", se puede leer de forma previa a los créditos del videoclip dirigido por Guillermo Guerrero y disponible en YouTube, Spotify y el resto de plataformas, en sintonía con lo que se denuncia en el tema. Tras el lanzamiento de la canción, que se ha colado entre las tendencias en vídeo de la plataforma en menos de 24 horas, son varias las seguidoras que han compartido con la cantante varios episodios de acoso callejero o violencia sexual a través del 'hashtag' Yo estaba ahí, una fórmula repetida en 'Merichane'.
Merichane
Canción de Zahara
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Yo estaba ahí cuando todos bailaban Mojaban el dedo, se creían eternos Yo estaba en el baño aguantando la puerta con mi espalda Mientras les besaba la lengua Yo estaba ahí en las oficinas de Universal Tragando sermones sobre mi gran potencial Yo estaba ahí abrazada a la taza del váter Yo era incapaz de soltarla y ellos de mirarme
Yo estaba ahí en urgencias acariciando el límite Necesitaba algo infalible Yo estaba de rodillas pidiendo perdón a vuestro Dios Por no saber decirle que no
Yo Aún ahí, sin saber salir Yo Aún ahí, sin saber salir Y no logro huir
Yo estaba ahí cambiándole el nombre a mis amantes En la lista de contactos Yo estaba ahí dejándole las bragas usadas en el armario Jodiéndole la vida a un extraño Yo estaba en la otra habitación, escuchaba su respiración Deseaba que no entrase Yo estaba entre las sábanas a esperas del verano Dejando de ser quién había soñado
Yo Aún ahí, sin saber salir Y no logro sacarme de allí
Yo estaba ahí con las llaves en la mano Acelerando el paso, fingiendo que hablaba con mi hermano Yo estaba ahí dejándome hacer Con tal de que acabase de una vez Yo estaba ahí confesándome por haberme tocado Creyendo que ese era el puto pecado Yo estaba ahí metiéndome los dedos hasta el fondo Queriendo vomitar las penas, la vida, el odio
Yo Aún ahí y sin saber salir Yo Aún ahí, sin saber salir Y no logro, no sé cómo sacarme de allí
Merichane Zahara
Yo estaba ahí cuando todos bailaban Mojaban el dedo, se creían eternos Yo estaba en el baño aguantando la puerta con mi espalda Mientras les besaba la lengua Yo estaba ahí en las oficinas de Universal Tragando sermones sobre mi gran potencial Yo estaba ahí abrazada a la taza del váter Yo era incapaz de soltarla y ellos de mirarme
Yo estaba ahí en urgencias acariciando el límite Necesitaba algo infalible Yo estaba de rodillas pidiendo perdón a vuestro Dios Por no saber decirle que no
Yo Aún ahí, sin saber salir Yo Aún ahí, sin saber salir Y no logro huir
Yo estaba ahí cambiándole el nombre a mis amantes En la lista de contactos Yo estaba ahí dejándole las bragas usadas en el armario Jodiéndole la vida a un extraño Yo estaba en la otra habitación, escuchaba su respiración Deseaba que no entrase Yo estaba entre las sábanas a esperas del verano Dejando de ser quién había soñado
Yo Aún ahí, sin saber salir Y no logro sacarme de allí
Yo estaba ahí con las llaves en la mano Acelerando el paso, fingiendo que hablaba con mi hermano Yo estaba ahí dejándome hacer Con tal de que acabase de una vez Yo estaba ahí confesándome por haberme tocado Creyendo que ese era el puto pecado Yo estaba ahí metiéndome los dedos hasta el fondo Queriendo vomitar las penas, la vida, el odio
Yo Aún ahí y sin saber salir Yo Aún ahí, sin saber salir Y no logro, no sé cómo sacarme de allí
Utilizando sintetizadores para convertir su voz en una especie de eco, el tema arranca con las imágenes de varios hombres desfilando ante la pantalla de quienes se paran a ver el videoclip, que presenta de repente a una Zahara apodada con el nombre de Merichane. A lo largo de la canción, tal y como se refleja en la letra, se exponen diversas situaciones vividas en primera persona y compartidas por otras mujeres, con referencias que apelan también a cómo la religión católica 'condena' el deseo sexual de la mujer, al que rodea todavía muchos prejuicios sociales. "He querido contar lo que viví tal y como fue para mí. Llegar a hacerlo no ha sido fácil, he tenido que aceptar y asumir que aquellas historias sucedieron de verdad, pero que el mantenerlas escondidas no solo no me hacía sentir mejor sino que protegía a las personas que me habían hecho daño", ha especificado Zahara con respecto a 'Merichane'. A través de su perfil en Instagram, la cantante ha contado cómo se enteró en el colegio de que algunos compañeros se referían a ella, a las espaldas, con el nombre de Merichane, que en un principio no sabía lo que significaba. "Cuando pasaron unas semanas, en el patio del colegio, escuché a unos chicos que estaban hablando de una mujer del pueblo, una prostituta, a la que llamaban Merichane. En ese momento me di cuenta de que el mote que me habían puesto no era para nada amable, sino que era una forma de llamarme puta
Introducción
Las vanguardias son movimientos artísticos de principios del siglo XX que
proponen concepciones profundamente nuevas del arte. Suponen una ruptura con la
estética anterior. Dentro de las vanguardias podemos destacar:
1. Futurismo
Nace en Italia con Marinetti que publica el Primer manifiesto futurista, de
carácter antirromántico: “¡Matemos el claro de luna!” En Rusia el Futurismo
está representado por Maiakovski, que defiende la creación de palabras
arbitrarias.
El Futurismo exalta la ciudad, la mecánica, la técnica y la velocidad. También
defiende la acción y la guerra.
El estilo busca el dinamismo y así desaparece lo accesorio, prescindiendo de
adjetivos y adverbios. Además, se destruye la sintaxis.
2. Cubismo
Nace como escuela pictórica con Las señoritas de Aviñón de Picasso. En
literatura hay que mencionar a Apollinaire con sus Caligramas, que son poemas
en los que la disposición tipográfica de los versos forma imágenes visuales que
aluden al contenido del poema.
3. Dadaísmo
Es el precedente del Surrealismo. Fue promovido por un grupo de escritores
refugiados en Suiza en la Primera Guerra Mundial y fue encabezado por Tristan
Tzara. Suge como consecuencia del desencanto de la Primera Guerra Mundial. Su
nombre fue elegido al azar y simula un balbuceo infantil.
El Dadaísmo es la provocación, la rebeldía pura: contra la lógica, contra las
convenciones estéticas y sociales, contra el sentido común. Busca la
destrucción de los valores tradicionales como la famila o el trabajo. Nace de
un a violenta repulsa a la racionalidad que ha inducido al absurdo de la
guerra.
Expresa el caos, el absurdo y la irracionalidad. Cree en la inutilidad de todo
esfuerzo creador y así se explica su técnica del “collage arbitrario” que
consiste en recortar las palabras de un artículo periodístico, agitarlas en un
saco e irlas ordenando según vayan saliendo.
4. Creacionismo
Fue iniciado por el poeta chileno Huidobro que, al venir a Europa, entró en
contacto con los movimientos de vanguardia.
El Creacionismo pretendía crear objetos a través de la metáfora. El poeta grita
su independencia, crea un mundo propio, no imitativo del mundo real: se trataba
de hacer un poema como la naturaleza hace un árbol. Para ello utiliza una
sucesión de imágenes libres y asociaciones insólitas. Podemos destacar Altazor
del propio Huidobro.
5. Expresionismo
Fue un movimiento artístico desarrollado en Alemania. Su origen está en grupos
pictóricos como “El Puente”, “El Jinete Azul” y “Nueva Objetividad”. En
literatura se manifiesta en autores como Kafka y Brecht. Algunas de sus
características son:
La obra de arte ya no representa la realidad objetiva, sino el sentimiento
interior del artista, cuya tensión espiritual se convierte en desesperación. Se
presentan así personas con crisis psicológicas o ideológicas.
La belleza clásica se transforma en apología de lo feo. Hay gusto por lo
negativo, oscuro, catastrófico o caótico.
Hay tendencia a la deformación de las figuras humanas y del paisaje.
6. Surrealismo
Es un movimiento vanguardista del siglo XX, cuya teoría la expuso Breton en su
Manifiesto del Surrealismo. La traducción exacta de “surréalisme” es la de
superrealismo, una superación de la realidad más allá de lo objetivo y de lo
que registra conscientemente la psique humana. Esta superrealidad nace de la
interrelación entre sueño y realidad (con supremacía del primero).
Podemos mencionar algunas de sus características.
• Escritura automática como medio de expresar el funcionamiento real del
pensamiento. Se trata de escribir sin la intervención reguladora de la razón y
sin preocupaciones estéticas o morales, de ahí el carácter hermético de sus
textos y, por otro lado, la discutible calidad estética de sus escritos.
• Con la escritura automática, tras entrar en una especie de trance, se deja
aflorar el subconsciente y aparece otra realidad, la superrealidad. Aparecen
así asociaciones inconscientes liberadas de toda restricción, inesperadas
relaciones entre ideas y palabras, además de imágenes oníricas y visionarias.
• Se basa en las doctrinas de Freud, en las que la liberación anárquica del
“yo” supone la liberación de las represiones sociales. Así el lenguaje
surrealista lleva consigo una carga humana e incluso subversiva, en la medida
en que libera pasiones reprimidas en el inconsciente. El lenguaje surrealista
no se dirige a la razón sino que quiere despertar en nosotros reacciones
inconscientes.
• Se aspira a una total renovación del espíritu, que debe verse libre de
ataduras de religión, de razón y de convencionalismos sociales.
Dentro de los escritores surrealistas está Breton, que había leído a Freud y
que quería llevar a la práctica sus experimentos sobre los límites de la
conciencia y la expresión automática. En su obra se aprecia una evolución desde
obras de escritura automática, como Poisson soluble, hasta obras de carácter
seminovelesco y semibiográfico como Nadja.
También podemos destacar a Eluard y a Aragon, que colaboraron con Breton en la
difusión del Surrealismo
MICHAEL LEIRIS (1901 - 1990).
París. "poesías". ¿Poesía? Esa cosa sin nombre entre sollozo y risa que se agita en
nosotros, que de nosotros surge y que, joya de nuestros años tras el sueño del leño
muerto, constelará lo blanco
del papel.
André Breton
LA UNIÓN LIBRE
Mi mujer cabellera de lumbre de leño
Pensamientos de relámpagos de calor
Talle de reloj de arena
Mi mujer talle de nutria bajo los dientes del tigre
Mi mujer boca de escarapela y de ramillete de estrellas de última magnitud
Dientes de huellas de ratón blanco sobre la tierra blanca
Lengua de ámbar y de vidrio frotados
Mi mujer lengua de hostia apuñalada
Lengua de muñeca que abre y cierra los ojos
Lengua de piedra increíble
Mi mujer pestañas de palotes de escritura de niño
Cejas de borde de nido de golondrina
Mi mujer sienes de pizarra de invernadero
Y de vapor en los cristales
Mi mujer hombros de champaña
Y de fontana con testas de delfines bajo el hielo
Mi mujer muñecas de fósforos
Mi mujer deds de azar y de as de corazón
Dedos de heno segado
Mi mujer axilas de marta y de fasces
De noche de San Juan
De alheña y de nido de escalares
Brazos de espuma de mar y de esclusa
Y de alianza de trigo y de molino
Mi mujer piernas de fuegos artificiales
De movimientos de relojería y de desesperación
Mi mujer pantorrilas de médula de saúco
Mi mujer pies de iniciales
Pies de manojos de llaves pies de calafates en trance de beber
Mi mujer cuello perlado de cereales
Mi mujer pechos de Val d'or
De citas en el lecho mismo del torrente
Senos nocturnos
Mi mujer senos de collado
Mi mujer senos de crisol de rubíes
Senos de espectro de la rosa bajo el rocío
Mi mujer vientre de despliegue de abanico de los días
Vientre de garra gigantesca
Mi mujer dorso de pájaro que huye vertical
Dorso de azogue
Dorso de luz
Nuca de canto rodado y de tiza mojada
Y de precipitación de un vaso donde se acaba de beber
Mi mujer caderas de navecilla
Caderas de lámpara y de plumas de flecha
Y de tallos de plumas de blanco pavorreal
De balanza insensible
Mi mujer nalgas de greda y de amianto
Mi mujer nalgas de dorso de cisne
Mi mujer nalgas de primavera
Sexo de gladiolo
Mi mujer sexo de yacimiento y de ornitorrinco
Mi mujer sexo de alga y de bombones antiguos
Mi mujer sexo de espejo
Mi mujer ojos llenos de lágrimas
Ojos de panoplia violeta y de agua imantada
Mi mujer ojos de sabana
Mi mujer ojos de agua para beber en prisión
Mi mujer ojos de leño siempre bajo el hacha
Ojos de nivel de agua de nivel de aire de tierra y de fuego
Eluard
Libertad Sobre
mis cuadernos de colegial Sobre el pupitre y los
árboles Sobre la arena sobre la
nieve Escribo tu nombre
Sobre todas las páginas
leídas Sobre todas las páginas
en blanco Piedra, sangre, papel o
ceniza Escribo tu nombre
Sobre las imágenes
doradas Sobre las armas de los
belicosos Sobre la corona de
reyes Escribo tu nombre
Sobre la selva y el
desierto Sobre los nidos sobre
las retamas Sobre el eco de mi
infancia Escribo tu nombre
Sobre las maravillas de
las noches Sobre el pan blanco de
los días Sobre las temporadas
desposadas Escribo tu nombre
Sobre todos mis trapos
de azul Sobre el estanque sol
enmohecido Sobre el lago luna viva Escribo tu nombre
Sobre los campos sobre
el horizonte Sobre las alas de los
pájaros Y sobre el molino de
las sombras Escribo tu nombre
Sobre cada soplo de
aurora Sobre el mar en los barcos Sobre la montaña
lunática Escribo tu nombre
Sobre la espuma de las
nubes Sobre los sudores de la
tormenta Sobre la lluvia gruesa
e insípida Escribo tu nombre
Sobre las formas que
centellean Sobre las campanas de
los colores Sobre la verdad física Escribo tu nombre
Sobre las sendas
despertadas Sobre las carreteras
desplegadas Sobre los lugares que
desbordan Escribo tu nombre
Sobre la lámpara que se
enciende Sobre la lámpara que se
apaga Sobre mis casas
reunidas Escribo tu nombre
Sobre el fruto cortado
en dos Espejo y mi habitación Sobre mi cama vacía Escribo tu nombre
Sobre mi perro
codicioso y tierno Sobre sus orejas
elaboradas Sobre su pierna torpe Escribo tu nombre
Sobre el trampolín de
mi puerta Sobre los objetos
familiares Sobre el mar del fuego
bendito Escribo tu nombre
Sobre toda carne
concedida Sobre la frente de mis
amigos Sobre cada mano que se
tiende Escribo tu nombre
Sobre el cristal de las
sorpresas Sobre los labios
atentos Bien sobre el silencio Escribo tu nombre
Sobre mis refugios
destruidos Sobre mis faros
aplastados Sobre las paredes de mi
problema Escribo tu nombre
Sobre la ausencia sin
deseos Sobre la soledad
desnuda Sobre las marchas de la
muerte Escribo tu nombre
Sobre la salud vuelta
de nuevo Sobre el riesgo
desaparecido Sobre la esperanza sin
recuerdos Escribo tu nombre
Y por el poder de una
palabra Reinicio mi vida Nací para conocerte Para nombrarte Libertad
¿Sabe usted cómo escribo yo mis cuentos? -le dijo Chéjov
a Korolenko, el periodista y narrador radical, cuando acababan de conocerse-
Así. Echó una ojeada a la mesa -cuenta Korolenko- tomó el primer objeto que encontró,
que resultó ser un cenicero, y poniéndomelo
delante dijo: “Si usted quiere mañana tendrá un cuento. Se llamará “El
cenicero”. Y en aquel mismo instante le pareció a Korolenko que aquel cenicero estaba experimentando una
transformación mágica: Ciertas situaciones
indefinidas, aventuras que aún no habían hallado una forma concreta, estaban
empezando a cristalizar en torno al cenicero.
UNA VEZ PAUL AUSTER FUE DE EXCURSIÓN AL BOSQUE Y ENCONTRÓ EL IDIOMA AL QUE MUCHO MÁS TARDE TRATARÍA DE TRADUCIR EL MUNDO -CÓMICO Y ATERRADOR-: EL IDIOMA DEL AZAR, DE LA CASUALIDAD Y LAS COINCIDENCIAS, EL DE LOS ENCUENTROS FORTUITOS QUE SE CONVIERTEN EN DESTINO... SE HACÍA NOVELISTA MIENTRAS DESCUBRÍA LA MÚSICA DEL AZAR: TRADUCÍA EL MUNDO AL IDIOMA DESCUBIERTO HACÍA MUCHOS AÑOS EN UNA EXCURSIÓN AL BOSQUE: EL IDIOMA DEL AZAR.
NOVELAS
JUGADA DE PRESIÓN (SQUEEZE PLAY, 1982, CON EL SEUDÓNIMO DE PAUL BENJAMIN), TRAD. DE BENITO GÓMEZ IBÁÑEZ, PUBLICADO POR ANAGRAMA, 2006
LA TRILOGÍA DE NUEVA YORK (THE NEW YORK TRILOGY), JÚCAR, 1991, ANAGRAMA, 1996 Y BOOKET, 2012. INCLUYE LAS SIGUIENTES 3 OBRAS YA PUBLICADAS ANTERIORMENTE:
INVISIBLE (INVISIBLE, 2009), TRAD. DE BENITO GÓMEZ IBÁÑEZ, ANAGRAMA, 2009
SUNSET PARK (SUNSET PARK, 2010), TRAD. DE BENITO GÓMEZ IBÁÑEZ, ANAGRAMA, 2010
Smoke. El placer de perder el tiempo
"No se trata únicamente de una referencia al tabaco. El significado es múltiple. SMOKE evoca una sustancia que no se puede tocar. Es una metáfora con la que se intenta transmitir lo que puede pasar y ocurrir entre la gente.".
Paul Auster.
El barrio
Smoke constituye un homenaje a su barrio fetiche, a su "ombligo del mundo", cerca del puente de Brooklyn, allí donde Paul Benjamin(Paul Auster), el escritor que interpreta William Hurt, acude diariamente a comprar sus Schimmelpennick small cigars, en la esquina de la calle Court, donde está ubicada la cigarrería de Auggie(H.Keitel).Punto de encuentro para verse con los amigos, contar historias y discutir, como uno de los mejores "remedios para el alma".
La mirada
Hay una escena que tiñe de significado al resto del film: Keitel le muestra a Hurt su colección de fotos de la esquina de la cigarrería. Que desde hace años, día tras día viene fotografiando a la misma hora y en el mismo lugar, sin embargo, hay "leves y sutiles" diferencias entre ellas, que W.Hurt, no logra apreciar porque las mira rápidamente, sin perder el tiempo. "Cada una es diferente de la otra. No verás nada si no lo haces despacio"
La levedad
El mismo P.Auster en una entrevista, comenta a propósito del film: "quería hacer algo muy sencillo, sobre gente absolutamente corriente.Sin embargo, Smoke es una película bastante optimista. Es verdad que aparece gente un tanto angustiada,perdida,abrumada de problemas...Como en la vida..Pero se da la circunstancia de que cada uno de los personajes trata de fomentar en el otro lo mejor que lleva dentro, lo que considera lo mejor. Se trata sencillamente de una manera determinada de abordar las cosas, los seres y la gente. Un aspecto que para mí es esencial: no quería hacer un film cínico. Casi todos los films que se exiben actualmente, son films cínicos. El cinismo es un reflejo de nuestro tiempo, tan falso como ese sentimentalismo beato de la época victoriana. El cinismo-al igual que su otra cara, el sentimentalismo- no es la vida. Yo creo que la gente no vive en su fuero interno de una manera cínica."
El padre
Todos buscan a su padre. Hermoso el relato del hijo con más edad que su propio padre
Cuestiones
El cuento de Navidad de Auggie Wren
de Paul Auster
"Le oí este cuento a Auggie Wren.
Dado que Auggie no queda demasiado bien en él, por lo menos no todo lo bien que a él le habría gustado, me pidió que no utilizara su verdadero nombre.
Aparte de eso, toda la historia de la cartera perdida, la anciana ciega y la comida de Navidad es exactamente como él me la contó.
Auggie y yo nos conocemos desde hace casi once años.
Él trabaja detrás del mostrador de un estanco en la calle Court, en el centro de Brooklyn, y como es el único estanco que tiene los puritos holandeses que a mí me gusta fumar, entro allí bastante a menudo.
Durante mucho tiempo apenas pensé en Auggie Wren.
Era el extraño hombrecito que llevaba una sudadera azul con capucha y me vendía puros y revistas, el personaje pícaro y chistoso que siempre tenía algo gracioso que decir acerca del tiempo, de los Mets o de los políticos de Washington, y nada más."
Cuestiones
Comenta
"Todos tenemos una esquina en el mundo"
¿En qué medida Auggie será protagonista de un cuento de navidad?
El estilo de Auster es hiperrealista. Defínelo.
?Dónde crees que radica el encanto de este estilo?
“Los vagones eran doce, y nosotros seiscientos cincuenta; en mi vagón éramos sólo cuarenta y cinco, pero era un vagón pequeño. Aquí estaba, ante nuestros ojos, bajo nuestros pies, uno de los famosos trenes de guerra alemanes, los que no vuelven, aquellos de los cuales, temblando y siempre un poco incrédulos, habíamos oído hablar con tanta frecuencia. Exactamente así, punto por punto: vagones de mercancías, cerrados desde el exterior, y dentro hombres, mujeres, niños, comprimidos sin piedad, como mercancías en docenas, en un viaje hacia la nada, en un viaje hacia allá abajo, hacia el fondo. Esta vez, dentro íbamos nosotros.” [21]